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选出句式与例句相同的一项（ ）例句：太子及宾客知其事者A:苏子与客泛舟游于赤壁之下。
B:夫晋，何厌之有
C:夺项王天下者必沛公也。
D:客有吹洞箫者。
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划线词的意义用法不相同的一项是（）A:而余又悔其随之而不得极夫游之乐也
B:项伯乃夜驰之沛公军mily:
C:朝济而夕设版焉
D:举所佩玉玦以示之者三
B:项伯乃夜驰之沛公军mily:
C:朝济而夕设版焉
D:举所佩玉玦以示之者三
下列有关文学常识表述正确的一项是（）A:【除夕】我国民间传统节日。农历腊月最后一日晚，家家在打扫一清的屋里，摆上丰盛的菜肴，全家团聚吃“年饭”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜谜下棋，嬉戏游乐，谓之“守岁”。
B:【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。
C:【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
D:【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创，如《资治通鉴》。编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》。纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。
B:【孝悌】孝，指对父母要孝顺、服从；悌，指对兄长要敬重、顺从。孔子非常重视孝悌，把孝悌作为实行“仁”的根本，提出“三年无改于父道”、“父母在，不远游”等一系列孝悌主张。孟子也把孝悌视为基本的道德规范。
C:【斋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，戒其嗜欲，以示心地诚敬，这些活动叫“斋戒”。“斋”又称“致斋”，致斋三日，宿于内室。“戒”又称“散斋”，散斋七日，宿于外室，停止参加一切娱乐活动。古人斋戒时忌荤，但并非忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的臭气，对神灵、祖先有所亵渎。
D:【史书编写方式】分纪传体、编年体、纪事本末体三种。纪传体是以人物为中心线索来编写的史书体裁，由司马迁首创，如《资治通鉴》。编年体是按年月日先后顺序来记述史实的史书体裁，如《左传》。纪事本末体是以历史事件为中心线索来编写的史书体裁。
下列句中加点词语的用法分类正确的一项是（ ）①范增数目项王②侣鱼虾而友麋鹿③夜缒而出④唐浮图慧褒始舍于其址⑤函封之⑥其进愈难，而其见愈奇⑦项伯杀人，臣活之⑧顷之未发，太子迟之A:①②／④／⑤／③⑥／⑦⑧
B:①④／③⑤／②／⑥⑧／⑦
C:①⑤／②⑧／③⑥／④／⑦
D:①④／③⑤／②⑧／⑥／⑦
B:①④／③⑤／②／⑥⑧／⑦
C:①⑤／②⑧／③⑥／④／⑦
D:①④／③⑤／②⑧／⑥／⑦
划线词语解释不正确的一项是（）A:知其所与，不知
B:微太子言，臣愿得谒之
C:知不可乎骤得
D:未尝不临文嗟悼
B:微太子言，臣愿得谒之
C:知不可乎骤得
D:未尝不临文嗟悼
下列各句中，没有语病的一句是A:作为中华文明起源的重要标志，汉字的数量有数万之多，书写了中华文明的灿烂画卷，承载了华夏文化的历史文明。
B:在中国传统教育中，“对对子”一直是训练学生文字基本功的重要方法，《从百草园到三味书屋》中所说的“对课”就是“对对子”。
C:环境是小说的不可或缺的要素，小说的环境包括历史背景、时代气氛、人情风俗以及自然景物等方面组成。
D:来华留学生把高铁、支付宝、共享单车和网购称为中国“新四大发明”，这些“新发明”也影响了世界上很多国家。
B:在中国传统教育中，“对对子”一直是训练学生文字基本功的重要方法，《从百草园到三味书屋》中所说的“对课”就是“对对子”。
C:环境是小说的不可或缺的要素，小说的环境包括历史背景、时代气氛、人情风俗以及自然景物等方面组成。
D:来华留学生把高铁、支付宝、共享单车和网购称为中国“新四大发明”，这些“新发明”也影响了世界上很多国家。